2018年5月2日聖母透過美雅娜（Mirjana Soldo） 給世界的訊息

親愛的孩子們，我的聖子，祂是愛情之光，祂所做的一切，無論過去或現在，都是出於愛而做。而你們，我的孩子們，當你們活在愛情中，愛你們的近人時，你們就是執行我聖子的旨意。我愛情的使徒，使你們自己成為渺小；向我聖子打開你們純潔的心，好讓祂透過你們工作。藉信德的幫助，使你們充滿愛。

但是，我的孩子們，不要忘記聖體聖事是信德的中心。這是我聖子以祂的肉身餵養你們，以祂的血堅強你們。這是愛的奇蹟：我的聖子每次都來，生活的，以帶給靈魂新生命。我的孩子們，活在愛情中，你們就是執行我聖子的旨意，而祂就活在你們內。

我的孩子們，作為母親，我渴望你們常愛祂多一點，因為祂的愛呼喚你們。祂賜給你們愛，以便你們能把這愛散播在你們周圍。作為母親，透過祂的愛，我和你們在一起，向你們說這愛與希望的語言，向你們說這戰勝時間與死亡的永恆之言，如此你們就是我愛的使徒。謝謝。

2008年馬薩神父(Fr Cantalamessa)評論聖枝主日福音

2015年四旬期就要與羊年一起來到。在此與大家分享馬薩神父在2008年3月14日在羅馬的講道詞

死亡掙扎至世界終窮   馬薩神父評論聖枝主日福音     羅馬，2008年3月14日 整個禮儀年中，聖枝主日與聖周五，是唯一的兩天，教會誦讀整個基督的受難史。這里不能評論整個過程，只討論其中兩件﹕革責瑪尼與加爾瓦略。   福音記載，耶穌在橄榔山時感到憂傷恐懼。之後祂對他們說﹕「我的心憂傷得要死。你們留在這里，同我一起醒著吧！」這位耶穌，我們不認識！祂曾命令風浪，告訴大家不要怕，現在自己被憂傷與恐懼佔領。是什麼原因呢？一切都在這個字﹕杯。「父啊！如果可能，就免去我這杯吧！」   這“杯”表示將要傾倒在祂身上的所有痛苦。但不只是這些。最重要的是，它表示人類的罪惡與犯錯所帶來的天主的正義。祂背負的是「世上的罪」，像塊大石頭重重地壓在祂心頭。     哲學家Pascal說﹕「基督的痛苦自橄榔山一直延續到世界終窮。在這段時間，我們不應該捨棄祂。」   每當有人悲傷、恐懼、焦慮地掙扎，找不到出路，如同祂當日一般，耶穌就陪著他受苦。當年耶穌受苦時，我們什麼都不能做，但今日耶穌受苦，我們可以做些事。每一天，我們都聽到不幸的事，發生在我們的大廈內，鄰居，但沒有人注意。   在我們的城市中，有多少橄榔山，多少革責瑪尼！讓我們不要拋棄處在當中的這些人。   讓我們走向加爾瓦略。「耶穌大聲地喊道﹕我的天主，我的天主，你為什麼捨棄我？耶穌又大叫一聲，就呼出了祂的氣息。   我現在幾乎要說些褻瀆的話，讓我解釋。在十字架上的耶穌成了一位無神者，沒有天主的人。有兩種無神者﹕積極主動拒絕天主的無神者；以及被動受苦被天主所拋棄（或感覺被拋棄）的無神者。兩者都“沒有天主”。前者是錯誤的無神者，後者是受苦與被罰的無神者。加爾各答的德肋撒姆姆，因剛發表的備受爭議的個人書信，就是屬于後者。     十字架上的耶穌預先為世上所存在的所有無神論被罰；不只是那些公開的無神者，也包括那些行為上的無神者，那些生活方式“似乎天主不存在”，把天主放在生命最末地位的人。這是我們的無神論，因為，在這意義上，我們都是無神者 – 有些人多，有些人少 – 那些不管天主的人。天主今天也是生活在社會“邊緣”；祂被多數的人逼迫到生活在邊緣。   這里也需要說﹕「耶穌一直被釘在十字架上直到世界終窮。」祂在所有無辜受苦的人身上。在病重的人身上，祂被釘。把祂釘在十字架上的釘子是對窮人的不義行為。在納粹人的集中營內，一個人被吊死。有人指著這可憐的人，生氣地對身邊一個信教的人說﹕「你的天主在那里？」他回答說﹕「你看不到嗎？祂就被吊在那刑具上。」   在描寫“卸下十字架”的人物當中，阿黎瑪特雅人若瑟常顯得非常特出。他代表那些，甚至在今天也是，向政權或輿論挑戰的人，他接近那些被批判、被排斥、患有愛滋病的人，幫助他們從十字架上下來。為那些今日被“釘”的人，那被召喚及等待的“黎瑪特雅人若瑟”可能就是你或我。

谷 6:34-44

那時，耶穌一下船，看見這一大群人，就很憐憫他們，因為他們好像是沒有牧人的羊群，祂便開口教導他們許多事。天色已晚，門徒上前對祂說：「這是荒野的地方，天也晚了，祢打發群眾走吧！讓他們到附近的農家和鄉村買點東西吃。」 耶穌回答說：「你們自己給他們一些東西吃吧！」他們說：「難道要我們去買兩百銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌說：「你們有多少餅？去看看！」他們查看後，說：「五個餅，還有兩條魚。」於是耶穌吩咐他們叫人群分組坐在草地上。眾人就一組一組地坐下，有的五十人，有的一百人。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，把餅擘開，交給門徒，叫他們分給眾人；祂把兩條魚也分給大家。眾人都吃了，也吃飽了。門徒把剩下的碎餅和小魚收集起來，裝滿了十二筐。在那裡吃餅的人，單是男人就有五千。

默想

今天我們要默想耶穌與門徒的關係。首先，門徒要耶穌打發飢餓的群眾。表面看來，他們關心群眾沒有東西吃，但耶穌指出他們有責任餵飽群眾。門徒可不高興了。『難道……』耶穌的要求不盡情理。但耶穌沒生氣，反而具體地帶領他們。門徒聽從了，可能是半信半疑吧？然而，因為他們按耶穌的話做了，耶穌就因此顯了五餅二魚的奇蹟。我們與耶穌的關係是什麼呢？任何關係都是一個動態的發展，耶穌有耐心，只要我們不斷了這關係，祂就可以在我們生命中顯奇蹟！

瑪4，12-17；23-25

耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約但河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。』從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」

耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癇的，癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約但河東岸來跟隨了他。

默想

耶穌的宣講從悲劇開始 – 若翰的被監禁！最後也以悲劇結束 – 自己被釘十字架上死。其實耶穌的生命從一開始就是悲劇：母親幾乎被父親遺棄、在郊外馬槽誕生、被迫逃亡埃及、被自己人民遺棄……這些都為了什麼？為讓那坐在黑暗中的百姓，看見浩光！祂的悲劇人生證明了：天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生！（若3，16）讓我們接受耶穌的愛，接受耶穌到我們黑暗的生命中，治愈我們的創傷。

路加福音 21:34-36

那時候，耶穌對門徒說：「你們應當謹慎，免得你們的心因宴飲而沉醉，被人生的掛慮所困擾，以免那意想不到的日子臨於你們，因為那日子有如羅網，臨於全地面的一切居民。所以，你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前。

默想

在這段福音中提到三種態度：『沉醉』、『困擾』與『醒悟』。民以食為天！耶穌也喜歡與朋友相聚吃飯。但問題在於是否『沉醉』其中！人生誰沒掛慮？但問題在於是否受其『困擾』！一个『沉醉』與受『困擾』的人把自己與外界隔絕，特別與愛他的天主失去關係。人生的目的難道不就是希望有朝一日能『立於人子之前』嗎？為達到這希望，現在就要開始與這位『人子』建立親密的關係，這就是祈禱！怎麼能糊里糊塗的呢？所以，耶穌說要『醒悟』啊！