本篤十六世週三接見群眾演講
2012年9月5日
地點：保祿六世大廳
親愛的兄弟姐妹，
暑假過去了，今天我們在梵蒂岡重新開始接見群眾，並繼續我每週三與大家分享有關祈禱的課題。
今天我願意和大家談談【默示錄】書中的祈禱。大家都知道，【默示錄】是聖經最後一本書。這是一本複雜但內容豐富的書。這本書讓我們接觸基督徒在主日（默1：10）聚會時的重要與充滿活力的祈禱。的確，書中的記載揭示了這基本原則。
在聚會時，一位宣講者把主所交託給若望的訊息宣讀出來。宣講者與聚集的會眾是展開這本書的兩個重要角色。從一開始，就向他們宣布一個歡慶的聚會：『那宣講和那些聽了這預言，而又遵行書中所記載的，是有福的！』（1：3）之後，他們之間的對話交織成一組祈禱，有不同的形式，直至總結。我們一面聆聽宣講者宣讀訊息，一面聆聽與觀察會眾的反應，漸漸地他們的祈禱似乎成了我們自己的祈禱。
默示錄的第一部分（1:4 - 3:22），呈現了會眾祈禱的三個階段。第一階段（1：4-8）是宣講者與會眾之間的對話，這是新約內出現的唯一一次。首先，宣講者以祝福的形式問候會眾：『願恩寵與平安……賜與你們』（1：4）。宣講者繼續強調這祝福來自聖三：聖父、聖神及耶穌基督共同推行人類被造與救贖的計劃。會眾注意聆聽，當他們一聽到耶穌基督的名字，就歡喜地跳躍，興奮地回應，高聲唱出以下的讚美：『願光榮與權能歸於那愛我們，並以自己的血解救我們脫離我們的罪過，使我們成為國度，成為侍奉祂的天主和父的司祭的那位，直到萬世萬代。阿們。』（1：5-6）會眾充滿著基督的愛，欣喜自己自由了！已從罪惡的束縛中被釋放了！因此他們宣告自己是耶穌基督的“國度”，完全屬於祂。
會眾認識到他們因領洗所得的使命：把天主帶給世界。他們越來越興奮地瞻仰耶穌，承認祂的“光榮與權能”將拯救人類。最後以“阿門”來結束此段的讚頌。這首四節對我們已經充滿了意義。它告訴我們，祈禱首先要聆聽天主向我們說的話。我們經常被許多聲音淹沒，已不太習慣聆聽，特別不能接受靜默，無論是內在或外在的靜默。然而，唯有靜默才能注意天主的話。這幾節也告訴我們祈禱，特別是求恩的祈禱，首先應讚美天主的愛，讚美天主賜給我們耶穌基督，使我們得到力量、希望與救贖。
宣講者接下來向因基督的愛而聚會的群眾說：要在生活中接受基督。他說：『看，祂乘著雲彩降來，眾目都要瞻望祂，連那些刺透了祂的人，也要瞻望祂，地上的各種族都要哀悼祂。』（1：7a）耶穌在雲彩中被接升天之後（宗1：9），也將以同樣的樣子回來。雲彩在此象徵超性（宗1：11b）。這時，所有的人都將認識祂，如聖若望在第四部福音所預言的：『他們要瞻望他們所刺透的。』（若19：37）他們將記起他們的罪，即祂被釘十字架的原因。如同那些親自在加爾瓦略山見證的人，他們將搥胸哭泣（路23：48），祈求寬恕，以便從此跟隨祂，準備祂再來臨時，能和祂完全結合。會眾聽到這段話後說：『的確這樣。阿們。』（默1：7b）。『的確這樣』，表示他們默許所說的一切，並願早日實現。這是會眾的祈禱，默想了天主在十字架上所表示的最崇高的愛，並要求能成為基督的門徒，忠實地在生活中表現。之後，天主回答道：『我是‘阿耳法’和‘敖默加’，那今在、昔在及將來永在的全能者上主天主』（1：8）天主顯示了祂是歷史的起源與終結，接受了會眾的要求，把它放在心中。祂的愛在以前、現在和未來都一直不變，直至達到最終目的。這是天主的承諾。這裡我們看到另一個重點：恆心祈禱喚醒我們意識到天主在我們生命與歷史中。祂支持、指引並給我們希望，甚至在最黑暗時刻。同時，每一個祈禱，即使是最孤獨的祈禱，也永遠不會是孤立及無意義的。反之，祈禱是熱心及忠信基督徒的血脈。
會眾祈禱的第二階段（1：9-22）深切反思與基督耶穌的關係。主耶穌以說話和行動來顯示自己。會眾與主如此親近。他們聆聽、反應並理解聖若望所說的訊息。他首先敘述與基督相遇的個人經驗：他『為天主的話，並為給耶穌作證』（1：9）而在帕特摩的海島上。那是個主日（1：10a），即星期天，慶祝耶穌復活的日子。聖神進入他內，更新他，給他能力使他能接受並回應耶穌的要求把一切記錄下來。會眾的祈禱逐漸成為默禱。祈禱常出現‘看’、‘聽’的動詞。也就是說，他們默想宣講者的建議，把它消化成為自己的。
若望聽到『一個大聲音，好似號角的聲音』（1：10b）。這聲音命令他把所聽到的送到七個教會(1:11)。透過當時在小亞細亞的這七個教會，這訊息也是給任何時代的教會以及他們的牧者。『好似號角的聲音』，這句讓我們想起出谷記中天主在西乃山上向梅瑟顯示自己時的現象（參閱出20：18）。號角代表天主自天上說話。在這裡，這個聲音是由復活主耶穌基督所發。祂自天父的光榮，以天主的聲音向祈禱的會眾說話。若望轉身去看『說話的聲音』（1：12）。他看到七盞金燈臺，當中站着有似人子的一位（1：12-13）。在聖經中，若望特別喜歡用『人子』這詞代表耶穌。點燃蠟燭的金燈臺，表示在禮儀中祈禱的教會：復活的耶穌——人子在他們當中。祂穿著舊約中大司祭的衣服，履行著司祭的職務，做父與人類的中保。根據若望這些象徵性的形容，我們看到復活基督輝煌的顯示，具有舊約中形容天主的形象。
他形容道：『祂的頭和頭髮皓白，有如潔白的羊毛，又如同雪』（1：14）這代表著天主的永恆（參閱達7：14）及復活。第二個徵兆是火。火在舊約中常代表天主的兩種特性。首先是祂極強烈的愛。祂的愛促使祂與人類結盟（參閱申4：24）。這愛火在復活主耶穌眼中燃燒著：『祂的眼睛有如火燄』（默1：14a）。第二個特性是祂如『燎原之火』（申9：3）不能自禁要把惡消滅。同樣地，耶穌的『腳』被比成『烈窯中燒煉的光銅』（1：15），因祂曾行走人間路來面對邪惡以消滅它。耶穌基督的聲音如『大水的響聲』（1：15c），讓人感覺到『以色列天主的光榮』朝耶路撒冷來，如厄則可耳先知所說的。（參閱43：2）。另外跟著三個徵兆，顯示復活主耶穌為祂教會所做的：祂緊緊地把教會握在右手中。這是一個非常重要的圖像：耶穌把聖教會握在祂手中！祂以尖銳如利劍的話向教會說話，並向她顯示祂光輝的天主性：『祂的面容有如發光正烈的太陽』（1：16）。若望與復活主相遇的經驗是如此強烈，使他暈眩跌倒如死去。
若望宗徒經歷了這啟示後，看到主耶穌站在他前面與他說話。耶穌安慰他並把手按在他頭上，告訴他說：祂是復活的被釘者，並交付給宗徒一個使命，要他把主的訊息傳達給各教會。（參閱默1：17-18）。天主是如此美麗，以致若望暈倒如死去。然而，他是生命之友。祂把手放在宗徒頭上。祂也會如此對待我們，因為我們也是耶穌的朋友。如此，復活主耶穌的顯現就不再可怕，而是一個與朋友的相會。會眾也同若望一起經驗在主前的光明時刻。這經驗同日常生活中與主相會的經驗結合，從中洞悉到與主相會的豐盛，充滿生命每一時刻。
在第三及最後階段（默2-3），宣講者向會眾宣講耶穌親自說的七個訊息。耶穌的言論針對分佈在小亞細亞厄弗所附近的七個教會。祂從個別教會的特殊情況開始，引申到任何時代的教會。耶穌詳細談論每個教會的生活情況，強調光明與陰暗的一面，然後向教會發出緊迫的呼籲：『悔改』(2,：5, 16; 3,：19c)；『堅持你所有的』（3：11）；『行先前所行的事』（2：5）；『應當發奮熱心，痛悔改過』（3：19b）……如果以信德來聆聽耶穌的話，就應該立刻成效。祈禱中的教會，接受了上主的話就因此改變。所有的教會都應該注意聆聽上主，向聖神開放，如耶穌曾七次如此堅持重複地要求道：『有耳朵的，應聽聖神向各教會說的話』(2:7, 11,
17, 29; 3:6, 13, 22)。會眾聆聽訊息，接受悔罪、更新、堅持的要求，以便在旅途中得到指引，在愛中成長。
親愛的朋友們，默示錄這本書呈現的是一個聚集在一起祈禱的團體。祈禱使我們越來越意識到耶穌就在我們當中。我們越堅持並熱心祈禱，就越肖似耶穌。耶穌也會真正來到我們生命中，成為我們生命的導師，帶給我們喜樂與平安。當我們越認識耶穌，越愛祂，越緊跟著祂，我們就越需要靜下來和祂在一起，從祂那裡得到安祥、希望與力量。謝謝你們的專心。
德萊翻譯自英文
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