致默主歌耶孩子们的信，2015年8月17日

默主歌耶的孩子們 2015

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2015年8月17日

親愛的默主歌耶孩子們，願耶穌與瑪利亞受讚美！
1.     2015年8月2日，主日，美雅娜在藍十字架獲得她每月的神視。在場人數眾多，許多是來參加當地的青年節。顯現之後，美雅娜傳遞以下的訊息 :
『親愛的孩子們，我，如同愛孩子的媽媽，看到你們所處時代的困難。我看到你們的痛苦，但你們要知道，你們不是孤獨的。我的聖子和你們在一起。祂處處都在。你們看不到祂，但如果你們活出祂來，你們就能看到祂。
祂是照亮你們靈魂的光，帶給你們平安。祂是你們應該愛的教會。你們應該常為教會祈禱並捍衛她——不是以言語而是透過愛的行為。
我的孩子們，要使每一個人都能認識我的聖子，要使祂被人愛，因為我的聖子是真理，祂是由天主所生，是天主之子。不要浪費時間去前思後想的，你們將遠離真理。以一顆樸實的心去接受祂的話，實踐祂的話。如果你們活出祂的話，你們就會祈禱。如果你們活出祂的話，你們將會以一顆慈悲的心去愛，你們將會彼此相愛。當你們越有愛心，就會越遠離死亡。為那些在生活中實踐我聖子的話的人，懂得愛的人，死亡就是生命。我感謝你們！
祈禱能在你們的牧者身上看到我聖子。祈禱能在他們身上迎接（擁抱）我聖子。』

2. 在司鐸身上“擁抱”耶穌？（譯者注：法文用的Etreindre有擁抱的意思，但在最初翻譯時我用‘迎接’這詞。） 聖母在此所用的詞值得我們反思。當然，聖母不是要我們去擁抱司鐸們，而是更具意義及更深的事實。
擁抱耶穌，我們難道還有其他渴望嗎？而聖母邀請我們去做！如果耶穌就在我們眼前，我們將會跑去緊緊擁抱祂，不願意放手。如果祂痛苦地出現在我們前，我們將愛憐地擁抱祂，來安慰祂。我們將交換彼此的愛情。
現在讓我們回到司鐸身上。當然，我們會想到那些聖善的好神父，在他們身上很容易地看到耶穌。他們的疲倦、熱心、克己及語言......我們很容易地愛他們，願意以祈禱來減輕他們的疲勞。
聖母的話向我們肯定為司鐸祈禱，為他們做犧牲是令天主無限喜悅的事，就猶如擁抱耶穌般真實。聖母的這些話，重新喚起我們對司鐸的熱心及為他們祈禱的力量，為他們獻上我們的生命以聖化他們。
我發現上天特別選擇一些人來做這事，比如上個世紀，我們有Teresa Musco, 比約神父（Padre Pio）, Conchita, 以及小德蘭等。但上天也呼籲所有的人！聖母向我們說：為司鐸們祈禱，把我們自己完全獻給他們。這就猶如擁抱耶穌！
但為一些在他們身上難以看到耶穌的司鐸們呢？這時信德是我們的救援。聖母向我們說，耶穌就是教會。我的天！今天的教會就是耶穌？？我可以如此擁抱嗎？的確，教會是耶穌的淨配，在教會內孕育了許多聖人，有些是不為人知的。然而，教會也充滿了許多爛瘡疤！我們倒想跑得遠遠的，怎麼會去擁抱她呢？
但我深信，耶穌也在這些司鐸們身上；無論是聖善純潔的，帶領我們走向上天之路的司鐸，或是那些醜陋，傷害我們，令我們討厭的司鐸。我，一個罪人，我敢抱怨嗎？耶穌怎麼生活在這些神父身上，祂是如此純潔無邪？祂怎麼感覺？在這些司鐸身上，祂是如何痛苦受煎熬？不，我不要逃離這些發膿的創傷！
除了為司鐸及聖教會祈禱，為他們獻上我的生命之外，我不知道如何擁抱耶穌。在教會內，我們有許多美麗的靈性母親！讓我們彼此支持來愛教會！為她戰鬥，如同為自己的生命戰鬥。這是一個內心的戰鬥，如同我們在內心透過這些司鐸擁抱耶穌一樣。

3. 默主歌耶的檔案。直到目前，尚沒有什麼新的消息。羅馬還是夏天呢！
我願意在這裡摘錄美雅娜的見證，有關聖若望保祿二世的見證：
『在顯現剛開始時，一位神父對我說，教宗（當時還是若望保祿二世）對默主歌耶非常喜愛，因為顯現開始的兩個月前，教宗曾向聖母祈禱說：“我一個人做不到，因為南斯拉夫、捷克、波蘭等國家都是極權國家。我不能獨自一個人做。我需要您的説明！”之後，當他獲知聖母在南斯拉夫的一個小鄉村顯現時，他說：“啊！這是聖母回應我的祈禱。”』(2009,10月默主歌耶的一個回答問題會上）
8月2日，維亞納的順博恩樞機（Schönborn）給參加默主歌耶青年節的年輕人寄來了以下的訊息 :
『親愛的年輕人，你們再一次從四方八面聚集在默主歌耶！在這段時間，我和你們心連心，一塊祈禱。今天我們慶祝聖依納爵的瞻禮。聖人只有一個渴望：愈顯主榮！在一切事上，除了天主的愈大光榮和讚頌之外，沒有其他願望。這個激情結出了許多美麗的果實。最新的果實就是我們尊敬的方濟各教宗，第一個來自耶穌會的教宗。讓我們把他和他的使命交托給聖母。耶穌要我們學習聖依納爵，說道：“我在這裡！我們願意和妳共融，一起生活！”願天主祝福你們！願你們在默主歌耶的日子充滿了天主的祝福，和天主及祂的母親一起！我請求你們為將要舉辦的家庭會議祈禱！你們的順博恩樞機！』
對我來說，教宗對默主歌耶一直保持靜默是正面的跡象。我相信他等待好時機表達他的看法。一個有意思的小故事：今年6月17日，Douglas, 一位默主歌耶的熟客，在星期三教宗接見群眾時遇到了教宗。當時教宗正教導有關家庭的要裡。當天的福音是有關耶穌復活一位寡婦的兒子（路7，11-15）。Douglas有感而發，對教宗說：『親愛的教宗，這正是發生在默主歌耶的事。一些司鐸來到那裡，內心已死了。然而，在那裡，耶穌將他們復活了，並交給祂的母親！』教宗回答道：『我知道，我知道！』語氣非常肯定。
 8月11日，神視者與堂口的方濟各會士見面，以談論默主歌耶的情況。瑪麗亞對我們說：『現在的情況有點混亂，我們需要一個明確指示。無論羅馬的決定是什麼，我都會很高興！我們沒有什麼好怕的，因為在默主歌耶有三件東西，沒有人可以拿走。那就是：基督山（Krizevac），顯現的山丘，以及祈禱。沒有人可以阻止我們祈禱。聖母看到人們心中沒有平安，因此她對我們說，“祈禱，祈禱，祈禱！願你們的生命成為祈禱！”』

4. 若厄（Joël）告訴我們一件改變他生命的事：
『我當時去默主歌耶完全是沒心的。我的生命已到黃昏。在我的行李裡面，裝滿了一生的糊塗、沮喪、失信，所有使未來悲觀的成分。
陪伴我們的是一位修士。人非常友善，但他的信念令我心煩。我是一名律師，充滿了理性思想。我習慣自己解決問題，不依賴其他人。我一抵達默主歌耶，就感覺到母親的臨在，非常強烈與溫柔，不容懷疑。我讓自己被帶領，而每一次，透過許多日常小事，我與近人的愛相遇。聖母照顧著我。她完全瞭解我們，知道我們需要什麼。
回到法國後，聖母繼續教導我。我渴望服務，在一些小事上幫忙。然而，對天主來說，肯定不是小事。雖然我做事不是很俐落，但卻受到別人的讚賞、寬容、愛情......在彌撒的時候，我越來越感覺需要緊緊地望著被舉揚的耶穌聖體，熱心朝拜祂。
那位曾經陪伴我們的修士被聖為神父了。他在我們的堂口舉行首祭。我跪下閉上眼睛。當在舉揚聖體時，我張開眼睛一看，大吃一驚。神父逐漸“消失”了，而耶穌取了他的位，祂的門徒圍繞在祂四周。同時，教友們還繼續留在那裡。我也看到許多天使。他們朝拜這場景，其實這就是最後晚餐！最讓我吃驚的是，這場景是活動，不是靜態的！除了感覺非常美之外，還有一種無限的愛與平安，遮掩了我們生活中的滄桑！我的感覺是如此好，真不願意離開。這不是幻想。我一點也不懷疑它是真實的。
慢慢地，一切恢復如之前的情形。然而，我永遠也忘不了這次與生活耶穌的相遇。從此，我參與神聖感恩祭的方式就完全不一樣了。』
若厄的這些話，如同一支針提醒我們接受基督在聖體聖事中所賜給的無限恩惠。我相信朝拜聖體將拯救今天迷失的世界。今天教會內24小時朝拜聖體的小堂越來越多，這不是偶然的。當我們朝拜耶穌時，首先是祂在看我們。祂造主的眼光重造我們內心。祂把我們緊張與分裂的生命重新整合，重現原先的美麗，讓我們能夠去愛。如此，祂恢復我們內心的平安，使我們成為在天主偉大計畫中真正的自己。總之，祂無限溫柔地再造我們。這是伯多祿背棄了基督後，基督看著他的眼光，使到這位宗徒成為“聖”伯多祿。一個眼光就足夠了！但這是如何的眼光啊！
懂得法文的朋友，可以看厄瑪努耳修女40分鐘的視頻——“如何活出彌撒聖祭” : http://www.enfantsdemedjugorje.fr/index.php/le-direct-du-3.html

6. 以下視頻內容有關今年默主歌耶青年節的相片及歌曲。有大約550位司鐸陪伴這些青年：https://www.youtube.com/watch?v=lOU5BCzhQcs
（中國的朋友可能看不了。如果有朋友知道如何把視頻上載道優酷，請轉發給我。謝謝。）

7. 維卡（Vicka）生病了！今年三月，維卡去了羅馬接受手術。這是她第四次接受脊椎手術。她的脊椎受過許多次傷（跌倒或受擊傷），情況非常不好。目前，她在克羅埃西亞接受治療，不知後果如何。讓我們一起為她祈禱。如果這是天主的計畫，願她恢復健康，再回來為朝聖者服務！她的使命是為病者祈禱，為他們獲得許多治癒。現在就讓我們為她祈禱！

親愛的聖母，您是我們喜樂之緣，生命之曙光，上天之門。您從來不厭倦地愛。有您做我們的母親，是多幸福啊！

厄瑪努耳修女寫+

德萊修女翻譯

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PS 1. 厄瑪努耳修女在美國St. Louis (Missouri)的福傳錄影（英文）: https://sremmanuel.org/video/
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PS3. 有興趣知道以前的默主歌耶訊息者，可到注明的博客/空間尋找或來信詢問。英文的訊息可以在以下網站找到http://www.medjugorje.com/

PS4. 要給聖母寫信嗎？請寄到以下地址："Reine de la Paix", BP 2157, F- 06103 Nice cedex, France. 我們將把信件交給其中一位神視者。

PS5. 默主歌耶朝聖？明年6月。請寫信到mozhugeye@gmail.com詢問詳情。

PS 6.願意每月得到默主歌耶訊息及厄瑪奴耳修女的“致默主歌耶孩子的信件”者，可寫信到以下不同電郵位址：

法文, gospa.fr@gmail.com - 英文, commentscom@gmail.com

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（转）單福宣主教談朝拜聖體

可敬者單福宣總主教 Ven. Fulton Sheen (1895 – 1979)

總主教是用電臺、電視傳教的前驅。他於50年代在美國電視臺的節目，觀眾每週達一千萬，當時美國天主教徒人數也隨著大增。

晉鐸之日我下了兩個決定：

一、每星期六為特別恭敬聖母獻彌撒，求她堅固我的聖召。聖保祿宗徒在《希伯來書》中囑咐司祭們不單為別人獻祭，也該為自己獻祭，由於他品位的尊榮，他的過失也比別人重大。

二、不間斷地每天在吾主耶穌的聖體前祈禱一小時。

我一生遵守了這兩項決定。守聖時是我在晉鐸之前已經養成的習慣。聖保祿修院聖堂在每晚六時上鎖，可是在其它各處仍有私人小聖堂給人作個別敬禮和晚禱。在黃昏特定的散心時間，我總是在已關門的聖堂前散步一小時左右。一天，突然靈機一動，為什麼不在聖體臨在之前朝拜一小時？第二天，我便開始做了，如今這習慣已實行了六十多年。

我保持這個習慣，也鼓勵他人這樣做是有理由的。

首先，聖時不是敬禮，而是分享救贖的大工程。在《若望福音》中「吾主耶穌所用的「時」與「日」帶著兩種截然不同的涵義，「日」屬於天主，而「時」屬於邪惡。《若望福音》中「時」字用了七次，每次都和邪魔有關，而且用於基督不再在聖父手中而是在人手中的情況。在革責瑪尼山園中，吾主耶穌把兩個不同的時刻作對比，一個是邪惡的「時刻」——「這是你的時刻」，是猶達斯用以熄滅世界之光的時刻，去比對吾主問伯多祿和門徒們：「你們難道不能和我守望一小時？」換句話說，他要求我們作一小時補贖，以對抗魔鬼邪惡的一小時。一小時和十字架結合的犧牲，去克勝與愛德相反的罪惡。

其次，吾主耶穌向宗徒們僅有的一次要求是在祂受難的前夕，而祂並沒有要求所有人，也許祂知道不能指望他們全都忠心，祂希望最少有三個人——伯多祿、若望、雅各伯能夠忠於祂。從那時起，在教會的歷史上往往可見邪惡肆虐，而門徒們昏昏欲睡。祂孤寂憂苦的聖心中發出喟歎：「難道你們不能和我守望一個小時？」祂要求的不是一小時的活動，只是一小時的陪伴。

我守聖時的第三個原因是希望自己在靈性生命上日漸成長，好能肖似祂。正如聖保祿宗徒所說的：「我們……反映主的光榮，漸漸地光榮上加光榮，都變成了與主同樣的肖像」(格後三18)。我們變得像似我們所注視的。望向金黃的落日，我們的臉容也變成金黃色；望著聖體內的吾主耶穌一小時，可以在神秘奧妙的方式下，改變我們的心神，就像梅瑟在山上，和天主相偕後面容也改變了一樣。發生在我們身上的，也將如同發生在厄瑪烏二門徒身上一樣。復活主日午間，在路上與吾主耶穌相遇，祂問他們為什麼愁眉苦臉。二門徒在他的臨在中度過一些時間，再次聆聽了神修的秘密——「默西亞必須受苦難，才進入祂的光榮」(路廿四13-26)。他們和祂一起的時光結束了，而他們的心神灼熱得像在「燃燒」一般。

守聖時難不難？有時似乎有點難。它可能要你犧牲一些約會或早起一個小時。可是整體來說，它絕不是個負擔而是一種喜樂。我並不是說所有聖時都是有所啟發的，就以在巴黎聖盧克聖堂那一次守聖時為例，那天，我在下午三時進入聖堂，心知在兩小時後要趕上開往露德的一班火車。通常一年之中，我大約會有十天左右可以在白天睡得著。這一次，我跪下來，念了一首朝拜聖體的經文之後，便坐下來作默想，立刻就睡著了，不多不少，剛好一個小時後醒來。我對好天主說：「我有沒有守了聖時？」我想，祂的天神會說：「這是門徒們在山園中守了第一個聖時的方式，下次不要這樣做了。」

記得一次艱難的聖時是在乘火車從耶路撒冷到開羅去的路上。火車在早上四時開行，那表示要很早便得起床。另一次在芝加哥，我請一位本堂神父允許我進他的聖堂去守聖時。那時大約是是下午七時，聖堂已上鎖，他後來忘了來開門，我花了兩個小時找出路，終於從一個小視窗跳出去，掉在一個裝煤炭的箱子上面，驚動了守門人，他把我救出來。

剛升神父的時候，我總是在早上或黃昏守聖時，隨著年月遞增，生活日益忙碌，我通常在清早獻彌撒前守聖時。神父像其它人一樣，可分為兩大類，公雞和貓頭鷹：有些人在早上工作，而另一些人則喜歡在晚上工作。

守聖時的目的在鼓勵人與基督作深入的接觸。神聖而光榮的天主不斷地邀請我們走向祂，和祂交談，向祂求取所需，體驗和祂一起的福分。我們初升神父時，很容易全心獻給天主，因為那時吾主給我們無限甘飴，就像一個母親給她的孩子糖果鼓勵他邁出第一步一樣。可是這種興奮並不能持續太久，我們很快便學到了作門徒的代價，那就是我們必須丟棄魚網、魚船、收稅站。蜜月期旋即結束，同樣，那第一次聽到人們稱呼「神父」這動人的稱謂時的自重感也隨之而去。

神學知識或單一的社會行為都不能使我們保持愛基督的心，除非以和祂保持個人接觸為前提。梅瑟所看到沙漠中燃燒的樹叢沒有靠任何燃料，那不被任何可見之物支持的火焰一直存在，而不毀壞樹叢；同樣個人對基督的奉獻也不破壞任何自然的天賦或品德；它只更新而不傷害，正如燃燒的木材成了火而火繼續燒下去，同樣我們成了基督而基督存之永久。

我發現必須假以時日才能在祈禱中發出心火，每天守聖時的好處就在於此。它不是簡單短暫的收斂心神，掃除世俗無止無盡的雜念。它是在上主臨在之中，就如坐在陽光之下，吸收它的能量。在聖時內的靜默等於在與上主密談，這時，你不必傾訴任何既成的經文，你只是以聆聽取代一切。你不是說：「主，請聽，你的僕人在說話。」而是：「請上主發言！你的僕人在此靜聽」(撒上二9-10)。

我時常都在尋找方法解釋一個事實——我們作神父的要去「認識」基督，而不是去「知道有關」基督的一切。不少聖經翻譯用「認識」一詞去表示肉身的結合，例如：「撒羅滿不認識她」，意思是他和她沒有肉體的關係；聖母瑪利亞在領報時對天神說：「我不認識男人」  (路一34)。聖保祿宗徒鼓勵丈夫們要「認識(瞭解)妻子的心」。「認識」一詞在這裡指出肉身的二合而為一，這種認同接近之感，是心智上與它認識的物體合而為一的接近。沒有一把刀子可以把我心裡的意識好像切蘋果那樣切開，丈夫和妻子之間心醉神迷的結合被形容為「二人成為一體」，這是我們神父對基督之愛的基礎。

親密的意思是以毫不保留的開放態度，向基督敞開心懷。許多時候，朋友只是兩條在黑夜中相遇的船。肉體的愛儘管看來親密，但往往變成自我主義的交換。把自我投射到另一個人身上，而愛的卻不是那人，而是那人所給予的快感。我留意到我一生中，當我因環境所迫而需要做某些事卻退縮不前時，我總會變得特別忙碌，特別關注於各種活動，為自己找藉口：「我沒有時間。」就像一個丈夫終日沈迷于生意而忘記了妻子的愛。

很難解釋聖時對支持我的聖召有多大幫助。聖經中有無數證據，證明一個神父不愛聖體之時，就是他聖職失敗之始。許多時候，人們以為猶達斯太愛金錢，所以失足。貪婪很少使一位使者開始失足墮落，教會歷史證明很多有錢的人仍留在教會之內。猶達斯失足之始和他的末路都環繞在聖體聖事之上。聖經中最先提到耶穌知道誰出賣他，是在《若望福音》第六章之末，那是宣佈聖體聖事的一章。猶達斯失足就在吾主耶穌建立聖體聖事的那一晚，最後晚餐的時候。

聖體聖事對我們和基督契合非常重要。吾主耶穌一宣示出這件聖事，它就成了跟隨他的人的試金石。首先，他失去了群眾，大家都覺得，這話生硬，誰能聽得下去呢？」(若六60)。其次，他失去了一些門徒，「從此，他的門徒中有許多人退去，不再同他往來」 (若六66)。第三，門徒們分裂，因為猶達斯被宣佈為叛徒(若六70-71)。

因此，聖時除了它一切正面神益之外，也使我不致流浪得太遠，由於拴在聖體盒的範圍，一個人不需要尋找更好的草原去滋養心田。不管聖體燈多麼黯淡而微弱，總是閃爍著奧妙而神秘的光芒，使得最璀璨的光輝也為之黯然失色。聖時就像氧氣筒，恢復了在沈濁敗壞的世界中聖神的氣息。即使看來是那麼得不到利益，那麼缺乏靈性上的親密，我仍舊可以意識到，至少像一頭守在主人門前的狗，隨時準備回應祂的呼召。

結果，每日守聖時成了我生活的一部分，是我可以教導人而自己又做得到的事。我一生很少竭力宣講守齋的道理，因為我常常覺得守齋是困難的事，但我可以勸人守聖時，因為我自己做到了。

有時，我希望留下千百位神父和教友給我的信，他們在信中告訴我如何養成守聖時的習慣。我為神父們主持退省，每次總會鼓勵他們以守聖時作為定志。許多時候，退省就像健康研討大會，大家一致認定健康的重要，可是都缺少介紹有效得到健康的方法。主持退省時，我往往以守聖時激勵神父們。等到退省的錄音帶到達教友的手上，當來信談到如何每天在上主前守望一小時，對聖寵作出回應時，十分感動。一位蒙席由於酗酒引起流言，被調離所屬堂區，轉堂區去暫時查看，他參加了我主持的退省後，對天主的聖寵作出回應，戒了酒，恢復了鐸職的能力，每天守聖時，後來在聖體前逝世。

另一個故事可以證明守聖時的極大成效。一次，我收到一位神父從英國寄來的信，他自己這樣寫道：「我離開了鐸職，陷入沈淪的境況。」一位神父朋友讓他聽了我有關守聖時的錄音帶，他對聖寵作出回應，後來恢復了鐸職，受命照顧一個堂區。神聖的慈悲改變了他，以下是他的信：

上星期我們舉行一年一度的明供聖體，有足夠的教友每天來參加守望，好使我們不必因為不夠人守望而把聖體收起來。最後一天的晚上，我組織了聖體遊行，一些初領聖體的孩子向聖體撒花瓣，男教友作榮譽護衛隊，效果令人振奮。出席的有兩百五十人。我深信人們在渴望昔日的敬禮，可惜許多堂區都廢棄了它，原因往往由於我們神父不願意做。明年，我希望我們的明供聖體有更多人來參加，因為現在消息已經傳開了。最近兩星期，我開始組織了聖經研讀會，目的在鼓勵大家閱讀天主聖言，會後我們有短短的明供聖體並默想所讀的聖經，然後以聖體降福作結束。

我也開始輪流探望堂區家庭，每星期在某條街上的教友家中舉行彌撒，邀請同一條街的教友參加，反應相當好，而這只是剛剛開始。我不想做個活躍的神父，因此我每天提早起床守聖時。我仍有自己的問題要解決，但你的話使我有勇氣：「你要打許多場仗，但不要擔心，你終將得勝，在聖體聖事前得到勝利。」

許多教友讀了我的書、聽了我的錄音帶都開始守聖時。

有一位州員警來信說他把我的錄音帶裝在他的機車上，在巡查公路時聆聽。他說：「試想，假如一個開快車的人被我截停時，聽到從我的車中傳出你有關聖體的講道，會是多麼不可思議。」開始時，他覺得在白天難以找到一間沒有上鎖的聖堂，好讓他能守聖時，後來他認識了一位元本堂神父，他願意為他打開聖堂門，甚至願意和他一起守聖時。

最有趣的莫過於有一次我在洛杉磯，一天早上接到一通電話。對方自稱是麥亞士特牧師，他表示一定要見我。我告訴他我必須乘搭午間的班機趕回紐約，歡迎他在登機前和我在機場會面。

來的是個十分出色的基督徒，麥亞士特先生。他告訴我他在從事普世福音傳播，把錄音帶寄到世界各地去，又寄出數以萬計講道詞和有關聖經的文字到地球每一個角落。他說：「我的世界福傳中似乎缺少一件足以使它成功的神修鍛煉的事，你有什麼建議？」我講述我怎樣依靠每天在聖體前守聖時，並向他建議既然他沒有享受聖體的恩賜，他可以請求他的教友每天用一小時在聖經面前，為世人悔改祈禱。

一年後，我收到他寄來的一個小冊子，題目是：《麥亞士特致一小時守望者》，其中一段寫道：「……若你真的願意基督被一切受造者認識，請每天給神一個小時。你需要神的力量，為世界福傳未達到的地區作好準備。你是否愛他們？你是否願意以每天一小時為「屬靈爭戰」付出代價？耶穌問我們：「你們竟不能同我醒寤一個時辰？」」(瑪廿六40)

年底，他寫信來告訴我，七百位牧師願意每天獻出一小時。

在我撰寫這書時(大約是我們在機場相見後六年)，他給我寫道：「我們現在動員及訓練了超過十萬人作一小時的守望。我們準備訓練一隊優秀的祈禱士兵，每天祈禱四至六以至八小時，「因此，你們應當祈禱。」  (路廿二40)——這是世界福傳問題的唯一解決之道。」

在我早年當神父的歲月中，看到敏感而細緻的情感失去，如婚姻破裂、朋友分手，我則以不同的方式去保護那易受感染的心。晉鐸初期在華盛頓天主教大學當學生時，每天上課之前，我一定登幾層階梯，先到加爾德威堂的小聖堂內，對吾主耶穌表示一點小小的愛意，才去上課。日後在魯汶大學時，我會在上課途中所經過的每一座聖堂探望吾主；以後在羅馬天使大學及額我略大學深造時，我一定到途經的每一座聖堂去朝拜吾主耶穌。在羅馬，這並非一件易事，因為每一個街角都有聖堂。正如佛烈特·雅倫一次說：，在羅馬每一個街角都有聖堂，好使你先祈禱，再越過馬路，然後在另一街角的聖堂內，向上主表示感恩，因為你平安地過了馬路。」

後來在華盛頓天主教大學任教，我在我住所進門之處設置了小聖堂。這樣一來，我每次進出時，都會看到聖體燈，提醒我至少用幾秒鐘恭敬耶穌聖體。我終生設法忠於這習慣，甚至如今在紐約「我的住所內，書房和臥室之間也設有小聖堂，這樣，從我小小的住所的一邊到另一邊，我至少可以向聖體內的吾主行一個小小的跪禮，念一段短短的經文。甚至在半夜醒來，我會到小聖堂去，停留幾秒鐘，追憶吾主耶穌的苦難聖死，為普世的神父及修道人，以及一切在神修上有需要的人祈禱。這本自傳也是在祂的臨在前寫的，希望當我離開這世界時，它能啟發別人，去守望那給予生命的聖時。

寫到這裡，讀者可能對我產生一個十分不正確的判斷。固然，這種對聖體臨在的敏感的確是我不致沈淪的有力方法，是我完整的司鐸生活的要素，但對聖體恭敬並不是司鐸生活的全部，它只是一部分。事實上，不少人看見我站在聖堂的前頭，但這並不保證我比站在聖殿前頭的法利塞經師愛天主更多；站在聖殿后面連頭都不敢抬起來的稅吏，可能更為主所悅納。最後晚餐中，伯多祿信誓旦旦說儘管別人都否認耶穌，他絕不會；然而在蓋法冷冷的庭院中，他對那問他可曾認識主耶穌的婢女說：「我不認識這個人」(瑪廿六74)。

我認識千百個沒有時常朝拜聖體習慣的神父，可是我絕對肯定，在天主眼中，他們比我更堪當千百倍。這不過是我自己在司鐸生活中所選擇的方法，好使我在服侍上主時，能與我的神父兄弟同一步伐。