2008年馬薩神父(Fr Cantalamessa)評論聖枝主日福音

2015年四旬期就要與羊年一起來到。在此與大家分享馬薩神父在2008年3月14日在羅馬的講道詞

死亡掙扎至世界終窮   馬薩神父評論聖枝主日福音     羅馬，2008年3月14日 整個禮儀年中，聖枝主日與聖周五，是唯一的兩天，教會誦讀整個基督的受難史。這里不能評論整個過程，只討論其中兩件﹕革責瑪尼與加爾瓦略。   福音記載，耶穌在橄榔山時感到憂傷恐懼。之後祂對他們說﹕「我的心憂傷得要死。你們留在這里，同我一起醒著吧！」這位耶穌，我們不認識！祂曾命令風浪，告訴大家不要怕，現在自己被憂傷與恐懼佔領。是什麼原因呢？一切都在這個字﹕杯。「父啊！如果可能，就免去我這杯吧！」   這“杯”表示將要傾倒在祂身上的所有痛苦。但不只是這些。最重要的是，它表示人類的罪惡與犯錯所帶來的天主的正義。祂背負的是「世上的罪」，像塊大石頭重重地壓在祂心頭。     哲學家Pascal說﹕「基督的痛苦自橄榔山一直延續到世界終窮。在這段時間，我們不應該捨棄祂。」   每當有人悲傷、恐懼、焦慮地掙扎，找不到出路，如同祂當日一般，耶穌就陪著他受苦。當年耶穌受苦時，我們什麼都不能做，但今日耶穌受苦，我們可以做些事。每一天，我們都聽到不幸的事，發生在我們的大廈內，鄰居，但沒有人注意。   在我們的城市中，有多少橄榔山，多少革責瑪尼！讓我們不要拋棄處在當中的這些人。   讓我們走向加爾瓦略。「耶穌大聲地喊道﹕我的天主，我的天主，你為什麼捨棄我？耶穌又大叫一聲，就呼出了祂的氣息。   我現在幾乎要說些褻瀆的話，讓我解釋。在十字架上的耶穌成了一位無神者，沒有天主的人。有兩種無神者﹕積極主動拒絕天主的無神者；以及被動受苦被天主所拋棄（或感覺被拋棄）的無神者。兩者都“沒有天主”。前者是錯誤的無神者，後者是受苦與被罰的無神者。加爾各答的德肋撒姆姆，因剛發表的備受爭議的個人書信，就是屬于後者。     十字架上的耶穌預先為世上所存在的所有無神論被罰；不只是那些公開的無神者，也包括那些行為上的無神者，那些生活方式“似乎天主不存在”，把天主放在生命最末地位的人。這是我們的無神論，因為，在這意義上，我們都是無神者 – 有些人多，有些人少 – 那些不管天主的人。天主今天也是生活在社會“邊緣”；祂被多數的人逼迫到生活在邊緣。   這里也需要說﹕「耶穌一直被釘在十字架上直到世界終窮。」祂在所有無辜受苦的人身上。在病重的人身上，祂被釘。把祂釘在十字架上的釘子是對窮人的不義行為。在納粹人的集中營內，一個人被吊死。有人指著這可憐的人，生氣地對身邊一個信教的人說﹕「你的天主在那里？」他回答說﹕「你看不到嗎？祂就被吊在那刑具上。」   在描寫“卸下十字架”的人物當中，阿黎瑪特雅人若瑟常顯得非常特出。他代表那些，甚至在今天也是，向政權或輿論挑戰的人，他接近那些被批判、被排斥、患有愛滋病的人，幫助他們從十字架上下來。為那些今日被“釘”的人，那被召喚及等待的“黎瑪特雅人若瑟”可能就是你或我。