平安——愛情及祈禱的果實

平安——愛情及祈禱的果實

一天，有人問聖依納爵，如果他的修會被解散了，他怎麼反應。他回答說，為渡過這危機，他只需要一小時的祈禱。不只是他如此，所有祈禱的人，將透過祈禱找到平安的果實。在祈禱中，或更好地說，在與天主的相遇中，人望向天主，他焦慮的心才能找到平安。人的渴望上升如火焰。唯有依照這自然趨向，人才能藉著愛德找到平安。

相反的，一個焦慮的人，沒有辦法組織及集中心思。與其朝上，他卻朝下。這是靈性不成熟的人，常常缺少平安。他如同暴風中的船，被風浪打得動搖西擺，可以說耶穌仍然在他的船上睡覺。聖奧斯丁把這種傾向比喻為雙腳。然而雖然雙腳在地上行走，但仍然應該向上望。我願意在這裡提醒大家這個錯誤的觀念，以為所有人世的感情都是不好的。應該拋棄這類型的想法，因為主耶穌本身要求我們愛近人。這是一條誡命，而不是意見。但要將它放在超性的愛中。這使我們理解人世間的幸福是不完美的，不能完全滿足人心。從這點看來，我們可以說，一顆焦慮的心唯有在天主內才能找到平安。

在尋找平安當中，也會產生另一種錯誤。那就是把平安作為絕對的尋求目標。這點需要避免。在歷史中，有一種潮流，我們叫它為‘寂靜主義’，即人們盡一切方法求平安。從某方面來說，似乎把天主放在次要地位。天主成為獲得平安的工具。而耶穌對我們說：『我來不是帶平安而是刀劍』。耶穌在這裡所指的平安是一種虛假的平安，一種要逃避十字架的平安。沒有死於自己的平安，跌入了自私與恐懼的圈套，隱藏在表面的‘平安’下是內心的逃避狀態。

平安常是聖神的果實，也是善行的果實。俗話說：平生不做虧心事，半夜敲門心不驚。從靈性方面來說，因為他行善，所以他的靈魂是平安的。行善使他肖似他的造主。他的造主也是在工作了六天之後（祂看一切造物都認為好），在第七天休息。所以，我們可以說，沒有善行的平安，只是表面的平安。對基督徒來說，尋找平安的過程存在著一種矛盾，因為他需要仰望從十字架來的平安。天主的慈悲對我們每一個人來說是平安的泉源。人自從犯了原罪之後，失去了正義的方向，也不能在世上建立平安。唯有藉恩寵，人才能在世上有平安。我們應該以信賴的心，在天父的寬恕中尋找平安，也就是說在平安的最大泉源，即修和聖事中。讓我們向和平之后要求這恩寵。自這20年，她教導我們平安是個人與天主之間的事。所以，要進入個人的內心，從內心傳向他的家庭；從家庭擴散到全世界。

耶妮娜（Jelena Vasilj）« Echo di Medjugorje », 2007年12月12日