慈悲的時刻

教宗方濟2014年3月6日在羅馬與羅馬教區的神父會面時，說了以下的話。
以下翻譯他談話的部分內容。全文可在 (Zenit.org)找到

1. 在整個教會內，這是慈悲的時刻

教宗若望保祿二世在二千年封聖傅天娜修女時，特別強調耶穌基督藉修女傳達的訊息，正是在兩次世界大戰之間，與二十世紀特別有關係。教宗在封聖典禮中的講道中說：『人類的將來是什麼？我們不知道。肯定的會有新的發現，但很可惜的，也有痛苦的經驗。然而，上主慈悲的光芒，似乎是上主特別要通過傅天娜修女傳達給世 人。這道光芒照耀第三千年人類的道路。』非常清楚與明確。教宗雖然是在2000年說的，但顯然的，這是他常期祈禱之後，在心中所得的靈感，隨著歲月日漸成熟。

今天，不要忘記這點！是我們，教會的牧者，要把這訊息活出來。特別是在我們的宣講中，我們的行動，我們的牧靈。比如，重視修和聖事，也同時一些善事。

2. 對司鐸來說，慈悲表示什麼 ?

『衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。』（瑪9，36）
因此，如同耶穌善牧，司鐸是一位具慈悲與同情心的人，接近他的子民，且是眾人的僕人。
我特別要強調這點：接近。接近與服務。

受到傷害的人，應該能在司鐸處找到關懷與聆聽。在修和聖事中，司鐸要特別表現出一顆慈悲心腸，透過他接待來辦告解的人的態度中，給他們的勸告及赦免他們的罪時，這等等行為都要顯示出慈悲。
但這些都因為他自己本身如何生活出修和聖事。在他辦告解時，他如何讓天父來擁抱他，留在天父的懷中。如果他自己感受到這份慈愛，他就能把這份慈愛在聖事中給予他人。

我要問你們這問題：我如何辦告解？我是否讓天父擁抱我？

我認識一位比我年輕的神父，他將要有72歲了。一天，他來看我，問我說：『神父，我有點顧忌我是否太容易給教友寬恕！』『祈禱吧！如果你覺得你太容易寬恕教友』之後，我們談【慈悲】這課題。談話間，他對我說：『當我的顧忌太強烈時，我就去聖堂，在聖體壇前對耶穌說：對不起，都是你的錯，你給了我壞表樣！然後我就很安心地走了』這是一個很漂亮的慈悲禱文！如果我們在修和聖事中如此，在內心如此，我們就能對人如此。

司鐸要學習這點，要有一顆感性的心。今天的教會可以比做一個『鄉村醫院』。它需要照顧受傷者，太多的傷者！太多的傷者！太多受傷的人。。。我們這些司鐸，我們要在這些病人身邊。
慈悲首先是照顧受傷的人。一個受傷的人，首先需要人們照顧，而不是分析，如測量膽固醇、脂肪等。首先照顧傷口，其他之後才來分析。應該首先照顧敞開的傷口。對我來說，這是最重要的。
也有隱藏的傷口。我想到耶穌時代的癩病人，他們躲起來，遠離人群，免得傳染他人。有一些人躲起來，因為羞恥，他們害怕人們看到他們的傷口。。！他們遠離，可能有一點誤會反對教會，但其實內心是受到傷害。他們需要撫摸！親愛的兄弟們，我問你們，你們認識你們堂口教友的傷口嗎？你們體會到嗎？你們接近他們嗎？這是唯一的問題。。。

3. 慈悲不是放任，也不是嚴格

當然在告解聖事中，每個神父有自己的風格，但這些不應該抵觸道德及慈悲的教理。‘松’或‘嚴’都不是耶穌基督的見證，因為兩者都沒有和對方相遇。
嚴格古板的人，洗自己的手。他死釘著法律，看法是冷酷與古板。
放任寬鬆的人，也洗自己的手。表面上，他是慈悲的，但其實，他不認真對待良心問題，把罪看得很輕。
真正的慈悲與對方相遇，認真聆聽，探討與尊重真實的情況，且陪同對方走這條修和的道路。很累，當然。真的慈悲如同那位善心的撒瑪利亞人。他為什麼這麼做？因為他有同情心，是基督的心！

我們知道，放任或嚴格都不能使人在聖德中成長。。。放任或嚴格都不能使神父或教友成聖！
相反，慈悲，陪伴著我們在聖德道路上成長。。。司鐸有太多工作？的確，很忙！但在成聖道路上，要如何成長？透過牧靈的痛苦，這是一種慈悲的形式。
什麼是牧靈的痛苦？這是說陪他受苦，為他受苦。這不容易！像父母為孩子受苦一樣，請容許我說，這也包括焦慮。。。

我要問你們幾個問題：

你哭嗎？我們什麼時候不再有眼淚？我記得以前的日課本中，有一個很美的禱文，要求流淚之恩。禱文如此說：『主，你命令梅瑟敲打石頭以流出水來，請觸動我的石心，以便眼淚。。。』我們當中有多少人為其中一位孩子的痛苦而哭，為家庭的破碎而哭，為這麼多失落迷路的人哭？司鐸的淚。。。！你哭嗎？或者我們在神父府中失去了眼淚？

你為你的子民哭嗎？告訴我，你在聖體壇前為他們代禱嗎？

你為你的子民在主前爭取嗎，如同亞巴郎般？『可能有25個，可能有20個。。。』（創18，22-33）代禱的勇氣。。。
你和主爭取嗎？你和祂討價還價，如同梅瑟嗎？我們是否為我們的子民與天主爭取？

另一個問題，我要問你們：晚上，你怎麼結束你這一天？和天主一起或是和電視？

你和那些幫助你更慈悲的人的關係如何？我的意思是，你和孩子、和老人、和病人的關係？你知道安撫他們，或者你害怕安撫老人？

不要害怕接近/親近我們的兄弟。司鐸及肋未人首先走過在路邊被強盜打傷的人，但他們沒有接近他。他們的心封閉了。可能那位司鐸看了看他的手錶說：『我要趕著去做彌撒，我不能遲到』，所以他走了。 自言其說！多少次我們為自己找到理由來逃避問題、人或其他？
肋未人，或是法律專家說：『我不能做，因為否則明天我可能要上庭作證，要浪費很多時間。。。』藉口！他的心是封閉的。封閉的心常為自己辯護不做的理由。相反的，那位撒瑪利亞人的心是開放的，他被感動。內心的觸動轉為外在的行為，做出了具體與有效的行動來幫助這個人。

在最後時刻，我們不是要瞻仰基督被釘的身嗎？

老實和大家分享，當我看最後審判時將被問的問題時，這對我有很大的好處。這是瑪25章。

在布宜諾斯艾利斯， 我認識一位神父，一位人人認識的告解司鐸。幾乎所有的司鐸都向他辦告解。當若望保祿二世來阿根廷時，也要求和他辦告解。他雖然是他們修會的省院長，也是教授，但他更是告解司鐸。當時我是教區的副主教。。。一天早上，復活節的早晨，我收到一個傳真說，這位神父在復活節前夕死了。他有94或96歲了。我到了聖堂，靈前只有幾位老人家，也沒有花。我對自己說：『這個人，寬恕了幾乎整個布宜諾斯艾利斯的神父的罪，也寬恕了我的，而現在一朵花都沒有。。。』’我就上去花店買了些鮮花。在布宜諾斯艾利斯，幾乎每個街口都有鮮花店。當我回來在他的棺材內佈置些鮮花時，我看著手上的玫瑰念珠，心裡想著——我們每人內心都有貪念——不是嗎？我佈置著花時，就順手把他念珠上的十字架摘下來。我看著他說：『把你的慈悲給我一半。』我感覺有一股力量讓我做這事及說出這句話。自那時起，這十字架就一直在我 的口袋中。教宗的衣服沒有口袋，但我做了一個小小的袋子。直到今天，這十字架一直跟著我。當我要批評某人什麼不好時，我就把手放在這裡。我就感覺到恩寵！ 我覺得這對我很有好處。一個慈悲的神父所帶來的好處，一位接近傷口的神父。。。

你們想想，你們一定認識許多這類的神父。在義大利有許多好神父！我相信義大利到如今仍然堅強，不是因為我們、主教，而是因為神父們！真的！我不是要拍你們的馬屁，這是我的感覺。

慈悲！想想這些在天堂上的神父們，向他們要求這恩寵！願他們賜你們這慈悲的恩寵。